Banderas, estatuas, mitos

Luce a ratos el sol sobre las estelades que cuelgan de balcones y ventanas ilerdenses, como luce sobre el bronce que arrojó de sí la memoria de Istolacio e Indortes, para encarnar, es un decir, a Indíbil y Mandonio. Es lo que tiene pasar del humilde yeso decimonónico que concibió Medardo Sanmartí a la aleación, entre militar y numismática, también es un decir, pergeñada en 1946.

Según Diodoro de Sicilia, Istolacio e Indortes fueron dos caudillos o generales celtas que se opusieron a Amílcar Barca y perecieron en el intento. Puede entenderse quizá que el martirio de Indortes no fuera mérito suficiente para borrar u olvidar el hecho de que su crucifixión, pues así las gastaban los cartagineses, vino después de intentar salir por piernas sin presentar batalla. 

A su mayor o mejor pasta de héroes, con crucifixión del segundo incluida, pues así las gastaban también los romanos, Indíbil y Mandonio unían el ser figuras más acordes por su origen (ilergete uno, ausetano el otro) para sustentar, siguiendo los extraños vericuetos de la Historia, no ya las veleidades patrióticas del liberalismo romántico de un Modesto Lafuente, sino, sobre todo, las del nacionalismo catalán nacido al amparo de la Renaixença. 

Poco importaba a unos y a otros que estos régulos o reyezuelos alternaran los amores de sus consensos, acuerdos o alianzas entre las dos potencias extranjeras enemigas. Tampoco les importó, dicho sea, no de paso, sino con alevosía, a los mitógrafos o, si se prefiere, mitómanos franquistas cuando se agenciaron los cromos para su catálogo.

El grupo escultórico que se alza frente al Segre tiene su mérito, no cabe duda. Pero, según nuestra modesta opinión, y que nos perdonen los leridanos, solo le falta, para completar el arrastre de esencias patrias, un torito, un bou, si se prefiere, muerto a los pies de los incitantes y festivos mozancones. Ya hay una lanza, que vale como tal o como puya; no es difícil imaginar, por tanto, orejas y rabo en lugar de cadenas y falcata.

La estelada es la enseña de una aspiración legítima: la independencia. “Independencia” es el concepto que, en el XIX, asociaban Modesto Lafuente y Emilio Castelar con los mitos citados y otros como Orisón y Viriato. “Independencia” es  la palabra que da título a la obra de Sanmartí o, según las versiones, forma parte del mismo. “Independencia” es, lo habrán adivinado, término que, en los libros de texto del franquismo, acompañaba a nuestros personajes.

Faltaría hoy encontrar al ilergeta capaz, al andoba, perdón: al Andóbales avezado en distinguir tirios de troyanos o cartagineses de romanos, siquiera para chalanear con ellos o, mejor, ver si en latín y en púnico significa lo mismo la palabra “desahucio”, por ejemplo.