Peligrosidad social

Uno pensaría que los cimientos, o las rémoras, de la Iglesia se remueven o tiemblan ante noticias como las que se pueden leer hoy en algunos medios; pero no caerá esa breva. Así, por ejemplo, Público nos sorprende con el auto que don Antonio Seoane, titular del Juzgado de lo Social número 34 de Madrid, ha elevado al Tribunal Constitucional en el que discute la legalidad de los acuerdos Iglesia- Estado de 1979. Por su parte, Lola Galán se hace eco en El País de la indemnización que el Gobierno acaba de otorgar a Antonio Ruiz para resarcirle de la prisión que sufrió por ser homosexual.

A Antonio Ruiz, como a tantos otros, se le aplicó la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social de 1970. Esta ley metía en el mismo saco que ocupaban proxenetas, traficantes y portadores de armas, a homosexuales, prostitutas, toxicómanos y mendigos.

Hace unos días, al jefe le dio por revisar o recordar la aportación del rock español a la lucha por la libertad. Desde mi punto de vista, la imagen no se completa sin hacer referencia a lo que el rock o el pop de aquella época hicieron a favor de los derechos de algunos colectivos excluidos o perseguidos. Y en esto, salvo que se me demuestre lo contrario, el rock fue pionero.

En 1974 salía a la venta Señora Azul de Cánovas, Rodrigo, Adolfo y Guzmán. El disco contenía “María y Amaranta”, una canción, con letra de Rodrigo, bastante atrevida por la sensibilidad y el lirismo con los que habla de una relación lésbica:

Sobre el cristal, despacio, con deleite,
temblando de un placer desconocido,
llenas de vida, hermosas y brillantes,
se juntaron dos gotas de rocío.

Y dos estrellas aún más lentamente
tomándose en los brazos de sus rayos,
se aproximaron en el firmamento
y en una sola estrella se integraron.

Ojos azules, oro en sus cabellos, María:
la piel del sol tostada levemente,
maneras dulces y carácter suave,
delgada, esbelta, casi adolescente,
andares sueltos y mirada grave;

de pelo y ojos como el azabache, Amaranta:
de formas mórbidas, redondeadas,
la piel del blanco y rosa de una flor;
naturaleza tan apasionada,
que arde en el fuego de su mucho amor.

Sacerdotisas de algún paraíso
que no alcanzamos todos los mortales
se sumergieron en una liturgia
de mil caricias casi celestiales;

y en la fascinación irresistible
que las atrajo desde que se vieron
como dos gotas, como dos estrellas,
María y Amaranta se fundieron.

Tuve la suerte de asistir, en 1977, a la presentación de Elixir, el primer disco de Azahar, en el desaparecido cine Florida. Los de Azahar nunca ocultaron su afición al cannabis y esto explica, en parte, esa especie de manifiesto que se escucha en “¿Qué malo hay, señor juez?”:

Tenía yo dos amigos,
fumaban humo de reír
pa cuando estén mu caídos
les volvieran las ganas de vivir.
Un día me los ligaron
por fumar el regalito de dios,
al que resistió lo mataron
y al otro el juez lo condenó.
¿Pero qué malo hay
en fumar, señor juez?
Vi a un hombre que, estando borracho,
hacía abuso de su autoridad,
y un vecino que en su borrachera
a su señora la mató de una puñalá.
Y unos chicos, que estaban fumando
a pocas manzanas de allí,
a ellos me los encarcelaron
y al vecino le tocó salir.
¿Pero que malo hay
en fumar, señor juez?
Yo sé que llegará el día
en que el hombre pueda hacer
lo que le venga en gana
sin pedir permiso a usté.
Tampoco está muy lejos
el día que vea usted su error
y a esos pobres los suelte
sin que reine el terror.

Pero, sin duda, la estrella de este breve recorrido es “Social peligrosidad” de Cucharada. La canción, que salía en un sencillo publicado en junio de 1978, pasó a formar parte de El limpiabotas que quería ser torero (1979). Transcribo el estribillo sólo una vez:

Mari "la Friki" es una tía legal,
pero el desempleo la obligó a putear.
Un día la ley la mandó enchironar
diciendo que era un peligro social.

¿Quién es el culpable,
quién el inocente: el justo millonario
o el pobre necesario?

El Hippy se lo hizo de pasar el maná
y nunca estafaba al que quisiera comprar.
Un día la ley le mandó enchironar
diciendo que era un peligro social.

Pablo "el Trapero" es un homosexual,
le gustan los tíos como a ti la libertad.
Un día la ley le mandó enchironar
diciendo que era un peligro social.